| 台灣佛教自光復以後，從日據時代以日本佛教為主體之佛教，變成以大陸佛教為主體的漢傳佛教新的生命，到現在已經有六十多年。現在，佛教第二代長老正準備交棒給第三代。台灣佛教第三代多半在四、五十歲之間，會本法師雖然六十歲，但是他出家的年數有五十年，而台灣佛教第三代出家的年齡大概是二十多年。所以在某個角度講，會本法師雖屬於第三代，可是他的成長過程是跟第二代一起的，是長老交棒的重要人物。
跟會本法師接觸在十多年前，那時有好幾年，會本法師辦教師夏令營請我去上課。除了去講課，還有在一些公開的佛教法會場合見面，私下也有幾次交談討論。記得在民國八十六年左右時，我在五台山碧山寺講課，值會本法師率團朝禮五台，他很快認出我並親切交談問好，他鄉遇故人分外親切。
在佛教界接觸當中，與會本法師二十多年來除了上述接觸外，多半是遠距離的，從一些道友、媒體上得到他的資訊。綜合我跟他面對面的接觸、側面的訊息，深覺得會本法師的走對台灣佛教界是個很大的損失。台灣整體佛教界，第二代正在凋零當中，需要像會本法師這樣的人出來領導佛教。為什麼呢？
（一）在接觸中感受，會本法師對佛教有一份承擔的使命。幾次在公開場合聽到他的發言，有著對
佛教的使命感，所論事情都是義正嚴詞、清晰而且簡潔處理交待，從這裡看出，會本法師對佛教承擔的使命。
（二）佛教的領袖不是僅於有學問或有名望，會本法師所涉及事務的範圍非常廣泛，年紀輕輕就在道場、電台講經，後活躍在佛教傳戒戒場，長期的在佛教教會領導僧伽，又跟著了中長老從事佛教文化、教育事業，本身道場辦幼稚園、雜誌、教師營、佛七等弘法活動。為佛教奉獻除了願心也需要相當的福德智慧因緣，會本法師具備了這些條件。
 （三）二十年來，在跟會本法師相處的不長時間當中，讓我覺得非常特殊、珍貴的是他給同儕的氛圍是自在、謙和的。我們相差大概七、八歲，彼此相處，談吐中給人率真、親切的感受。雖然他有福報、才幹，又有承擔的使命、講話直爽乾脆，有一分銳利，但合理不虛驕，是讓人樂意相處合作的老大哥。
對會本法師的往生，佛教很多長老、法師都會覺得痛惜，痛惜的是：台灣佛教失掉一個有力量、有願心的法將，一位佛教未來重要領袖。 |