想起這幾年，你的身體一次一次的障礙，每次問起都說沒有關係，你的忍耐與堅強，使大家包括弟子都不知你的身體狀況已是如此嚴重，教界不間斷的邀請與活動，由於你的悲心不忍拒絕，也由此使得原已虛弱的身體更加嚴重。

早期的慈雲寺為農村型態，經濟困難、生活非常辛苦，你不僅要做佛事還要忙農事，閒暇之餘還要不斷精進於佛法的增上，在如此困苦與辛勞的環境裡，不曾聽過你的任何一句怨言，總是為常住為道業默默耕耘與努力。

記得你在擔任佛教會省分會總幹事時，第一次辦台灣大專夏令營，當時是在澄清寺舉辦，由於必須到元亨寺借用物品，你不僅要當司機還要兼做捆工，忙進忙出無晨昏，此時卻有人向上位者饞言，說你整天不見人影沒有上班，知情者為你抱不平，你卻沒有作任何辯解，只是思考這個職事已不適合擔當，而辭去總幹事的職務，也由此見到你的厚道與不爭名利之心。你從小就在一淨師公座下學習，一淨師公的嚴厲教育眾所皆知，從小就接受嚴格訓練，本性敦厚與聰敏，加上一淨師公的教導，也造就你之後凡事總是為大眾、為大局著想。

元亨寺菩公上人時常稱讚你的天資聰敏，而且極為孝順，凡事只要他開口，不曾聽過一句違逆之語，總是能順著老人家凡事完成，甚至百忙中一通電話，無不萬事放下，馬上趕回元亨寺見上人。如今白髮人送黑髮人，怎不令人感到唏噓？

民國七十四年，覺元寺要聘請我來住持寺務，猶豫之餘由於你評估後，認為覺元寺在高雄市區，是可以發展佛陀教法之地，鼓勵我接任，而且你也願意幫忙協助，所以我和會心法師才以戰戰兢兢的心情接任覺元寺住持。民國七十九年覺元寺重建落成後，你就開始擔任護法會導師、每年佛七的主七和尚、和每年四月的講經法會、八關齋戒的授戒，全都由你擔任，真正落實你的承諾，由此之後元亨寺、慈雲寺、覺元寺三間寺院，如一家人般互助互動，這都是你言行合一、實現承諾的最大影響。

初聞噩耗傷心之餘，還是得要幫忙處理一些身後之事。雖明白生住異滅無常之法，但每當夢迴時總是希望這只是惡夢一場，夢醒了明天還是能聽到你叫一聲兄弟啊！讚頌會之日見到來自海內外僧俗四眾，幾乎可說是人山人海，我放心了，我知道這是你一生做人行事的成功，方能感得如此盛況，希望你為眾生、為佛教早日乘願再來。