| 九十七年農曆七月二日，受台南縣佛教會邀請參加台南市安平觀音亭齋僧法會，法會結束後，巧遇?山明善寺悟清法師，告知會本法師在上午已逝世了，實在難以置信，再一次追問是楠梓慈雲寺會本法師嗎？答案是?錯。頓時之間，感覺胸口鬱悶，直到下午胸口反轉隱隱抽痛，不知為何原因有如此現象，是悲慟佛教英才早逝，還是失落往後無相助之人。會本法師十一歲出家，親近許多高僧大德，佛門科儀法節相當的熟悉，是我仰賴法師的地方，是我年輕當住持的缺憾，幸而有法師各方面的協助，得以迎刃而解，如今法師頓然而去，不免哀悼緬懷。
認識會本法師在於嘉義寶華佛學院，是我們授課教師，法師講課，深入淺出，深怕學生聽不懂，種種譬喻、舉例，授課十分的生動，看得出是一位用功的法帥，法相莊嚴，口才極佳，在七十年代已是非常難得的僧才，是佛門的精英。俗語說：英才出少年，能者須多勞，法師太忙了，要電台空中佈教，應邀國內外傳戒說法，入監獄輔導教化受刑人，因此?時間授課，師生因緣半學期就結束了。
由於慈雲寺與善化寺有法脈因緣，善化寺第三任住持是慈雲寺孝淨法師之徒，此一因緣一，加上菩妙老和尚與會本法師所成立的眼淨和尚紀念會，而眼淨和尚是善化寺第五代住持開妙法師之上人，此一因緣二，基金會每年舉辦紀念會，有時還會舉辦園遊會籌措經費，許多因緣的接觸對會本法師有更深的認識。
對於開元宗門法脈工作，法師有不朽的功績，編輯《普陀前寺寶島傳燈錄》，此書有系統介紹臨濟宗在台法系源流。九十七年眼淨和尚紀念會，在台南新化鎮接天寺法光法師的道場舉行，與會當中有第一次參加者，提議編輯法脈源流，法師立即介紹所編輯的《寶島傳燈錄》內容，從臨濟宗第五十八世，開元寺第一代傳芳禪師，寫到第六十五世歸仁善化寺宣融法師是最後一位。法師編輯《寶島傳燈錄》，時間在於民國八十九年，經過七年多的歲月，對《傳燈錄》的內容記憶猶新，可見對此書用心之深。在此引述法師在《傳燈錄》的自序：「自傳芳法師承嗣臨濟法脈，分登台疆以來，大闡宗風，宏開法藏，迄今已有八世傳人，葉葉相承，燈燈相續，正法眼藏，大徹無邊，凡我臨濟傳人，相期永續。」法師為開元宗門所做的一切，將永遠地遺留在宗門同道的心坎。
法師是觀音法門的實踐者，所以為法為人，都流露充沛的熱忱。因菩妙老和尚晚年身體狀況不佳，宗門的大小事情，如法師陞座，佛像開光、追思會，得要他主持，真是為法忘軀。也因此法師逝世當天下午，前竹溪寺住持聰妙法師打電話來，告知會本法師往生，說 他是勞死！勞死！從電話中可聽出聰妙法師哽咽的聲音。家師年將八十，也哽咽的說，為什麼老的?死，怎麼死了少年，有能力替佛教做事的人，哀悼慨歎佛門不幸。
對法師種種的追思、哀悼，都會隨著時間的過去而消失，惟有法師給予的恩澤將永懷心頭。相信觀音法門的實踐者，是不捨眾生，會乘願再來的。
宣融 九七、十一、十三 于善化寺 |