初初得識 會本大和尚的因緣，係緣由於喧騰一時的宗教法草案。草案內容雖說立意甚美，唯擬具法案之相關人士，僅係參考公司法、社團財團法人等管理辦法拼湊而成，根本無法契合宗教團體所需，甚至造成宗教團體之弘化窒礙難行，其中對於整個佛教界的發展與存續影響尤鉅。

對此衝擊，佛教界諸山長老莫不振臂疾呼，而 會本大和尚基於護法護教之悲願，更是不辭辛勞奔走於第一線上，另宣導黃昭順委員之版本，表達自己並非純為反對立法一事，實乃基於愛教之心，而表達不同意見。運籌折衝的過程中，不僅辯才無礙，更是處事圓融，而相好莊嚴的外表益發攝受與會大眾。私下請法，方知自幼即了然脫塵出家；觀其行止，語默動靜間自然流露的智慧，足證其係累世不斷薰修，乘願再來的大菩薩。

某次 會本大和尚師徒一群人來到安巒山莊，只見 會本大和尚無有架勢，以師父的身份親自泡茶給弟子們喝，其中一位弟子說師父您茶泡太淡了，大和尚笑笑再重泡，只要弟子高興就好。

大和尚秉持荷擔如來家業的願力，擔任中華佛教僧伽會理事長、高雄市佛教會理事長、世界佛教僧伽會秘書長數職，凝聚佛教界各寺院彼此團結，無有內外之分；提攜年輕後輩僧才肩負要職，無有上下之別。最令人印象深刻的是不斷的肯定、不斷的勉勵青年佛子的發心，使其在難行能行的菩薩道上更加堅定而不退轉，深信唯有如此培育下一代，才能造就法門龍象，續佛慧命。

大和尚擔任中華佛教僧伽會理事長達八年，為了落實佛法於人間，極力推廣佛教論文獎學金之設置，除了解決學子生活經濟所需，更期許海內外大專院校各學子菁英們得以一窺佛法堂奧，由自受用轉而他受用來淨化社會大眾心靈，將佛法傳遞到世界各個角落，使得 人與人之間無有仇恨，國與國之間無有戰爭，這不就是淨土嗎？這不就是大轉法輪嗎？

世尊以一大事因緣出現於世，為令眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，廣開八萬四千法門普度群機。而末世根鈍、福報淺薄，未能親睹世尊容顏，未能親聞世尊教敕； 會本大和尚有鑑於此，為使法音法語潤群生，唯有仰賴僧寶將法寶流傳下來，所謂「佛法無人說，雖慧不能解。」於是不分海內外、不分種族，設立僧伽基金、設立獎助學金，積極輔助廣造僧伽、扶植佛學院、培育無數僧才，以期將佛法廣傳世界各地，讓大家都有福報能夠徹見自己本來面目，親證靈山，親見如來，方不辜負世尊以一大事因緣出現於世。

秉持「將此身心奉塵剎」的理念，不分內外，無論是個人常住本身或是佛教界僧伽團體之活動，深信佛佛道同，皆盡心盡力策劃執行，於公於私，無有分別。籌備期間只見 會本大和尚日理萬機，席不暇暖，甚至自己生病也不讓人知，一心一意只求佛事圓滿，依舊披星戴月，東奔西走，如此為法忘軀，捨身忘形，廣行菩薩道，只因深感佛法若欲長久住世，唯有造就僧伽，培育僧才，方能荷擔如來家業，也才能讓末世眾生聽聞佛法，徹底身心安頓，了達諸佛本源，體證無生。其無人無我大悲大行大智大願，實在令人讚嘆！真的是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」

惟於今年八月二日 會本大和尚遽然示寂，實在難以置信，內心萬分不捨，感傷佛教界痛失巨擘，四眾弟子莫不悲痛逾恆！蓋其一生弼教輔寺，道披群機，德行感人，造福無數僧俗二眾。於追思讚頌會上，海內外人士莫不千里迢迢趕赴而來，只為再瞻慈顏！成千上萬的法師居士雖將會場擠得水泄不通，依舊秩序井然莊嚴肅穆，大眾莫不以恭敬心虔誠心誦經念佛緬懷一代宗師，只不過隱隱約約傳來啜泣聲……讓人不禁祈願懇請

會本大和尚運大悲心，不住涅槃，莫捨眾生，還入娑婆，乘願再來，化諸有情，同證菩提！

乘載群迷極樂遊 願以六道娑婆戲
再續前緣菩提行 來證今世解脫樂