「善哉大丈夫，能了無常路，棄俗取泥洹，希有難思議；毀形守志節，割愛侍師親，出家弘聖道，誓度一切人。」
「金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不淨身；圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。」
多麼熟悉的圓頂開示法音，激盪在夙靜的大殿裡！不捨的回憶，頓時湧上心頭，但如今，人事已非。
那年家逢巨變 ——小弟往生，讓整個家裡陷入愁雲慘霧之中。「無常」真的是非常無情，它所牽引的椎心之痛，實讓人難以承受。但人生際遇就是如此的微妙，正當自己對生命充滿疑問時，因緣際會之下收聽到師父在電台的弘法：「人生再怎麼快樂，還是無常，只因生命不是本身能控制的，無常日日在遷流變化，唯有修行，才能消除痛苦……」師父的法語珠璣，即在我荒蕪已久的心田上，種下了一顆佛種子，也因此開啟了與師父之間的法誼因緣。
隔年我就皈依了三寶，因為渴求佛法，進而參加各項的修行法會。印象當中最深刻的是八關齋戒。戒會當中，因各階層年齡的人都有，師父仍以他一貫幽默、睿智又風趣的方式，運用祖師大德的公案巧以譬喻，
抓住了戒子們的注意力。從大家快樂、滿足的神情中，讓我深深的體會到 ——師父曼妙、輕快的地鐘聲，引領大家進入念佛三昧中；而師父的法，更契入每個求法者枯竭的心靈；如沐春風、如飲甘露，一音說法，足令老少均得法益。民國八十一年，福德因緣具足，於是在師父的座下剃度出家。
圓頂後，師父就給了我一個觀念：「初出家應該從大寮先做起，以前的祖師大德很多都是屈身在大寮，一做幾十年，所以在大寮磨練，是去除習氣、培養耐性最好的一個地方。」
師父更常說：「修行不是只管自己念佛、持咒，什麼都不管，凡事都要學，無論粗鄙的、細膩的，只要常住有需要就得發心去學、去做，不能自私的只為個人想。」於是接受師父的安排，進大寮領飯頭的執事。民國九十年，因為一慧師兄腳受傷，於是接領侍者的工作，一直到九十七年才換領其他的執事。
剛接侍者工作時，因為師父的起居作息不清楚，時刻帶著戰戰兢兢的心，怕做得不好、不對……於工作期間內，才知道師父是個非常節儉、惜福的人，連洗澡水也不浪費，都留著沖馬桶。大熱天裡，雖裝有冷氣空調，卻也從不用，就連電風扇也難得開。每日的日曆紙更是捨不得扔掉，都留下來作便條紙。師父說：「能用的東西就不要浪費。」一生律己寬人，是徒弟們都看得到、感受得到的。
師父平日不多言語，生活作息也很規律。師父常說：「課誦是出家人的本份。」所以，近五十年的出家生涯，無論法務多忙，縱使熬夜，但只要香?師父一打板，習慣性的就起床梳洗進入大殿早課（不會因為夜晚?睡好，就懶惰不起來或多睡一會兒）。早課完一定去運動，師父說：「一天?運動，就覺得渾身不舒服。」年年如一日，是師父異於常人的毅力。
講經弘法時，師父曾提過：「講經的法師，一天能食三兩金。」但實際上，師父平時粗茶淡飯，不喜歡外出用餐，有時信徒好意的邀請，常被師父委婉拒絕。若為了法務或應信徒禮請外出辦事，只要時間來得及，必定趕著回寺用餐。師父總是說：「還是回寺裡吃飯比較習慣。」雖然大都是臨時決定回來用餐，但是大寮準備飯菜的師父卻忙得很開心 ——這又是師父的另一種身教，教我們不要有藉口常往外跑、往外攀緣。
師父更是一本活字典，哪裡有不懂、有疑問，只要請益師父，就一定能得到答案。師父常說：「不懂的就要問、要學，有疑才會有悟，凡事給自己機會，只要有心，?有事是不能完成的。」嚴肅的外表下浮現的是體諒和寬容的笑容。師父有話說話，不會隱藏自己的不懂。記得有一次，師父就毫不諱言的對信眾提及：「你們想知道的，一定不吝解答；不確定的，也必定竭盡所能尋找資料、請示高僧大德。」飽讀經書的師父，除喜讀歷史書籍外，對時事亦極關心，尤其保有赤子之心，對布袋戲非常有興趣。（我想這應該是師父放鬆自己，去除壓力的另一種興趣吧！）
年輕時，師父就曾經到過大陸、印度朝聖，所以常有信眾請求師父帶他們去朝聖。每一次的朝聖，師父總是帶著慎重、小心的態度，直到大家平安回國。不管是朝聖或是參訪，每日清晨，師父固定會作課誦經，以求當日行程圓滿、順利。回到住宿的飯店，不論多晚多累，也必會作課誦經才上床休息。師父常說：「帶團出門壓力很大，凡事除必須謹慎很有責任心外，也?有辦法像別人一樣的放鬆。」——這就是師父。
師父行事一向磊落光明，有話說話不會拐彎抹角的罵人，一生為佛教、為眾生，卻遭受不少的誤解和毀謗，師父卻從不辯解，也從不對徒眾抱怨；有著一顆悲天憫人的心，寬廣不計前嫌的氣度。任侍者期間，未曾從師父口中聽聞他對任何一位法師大德的批評，更不曾聽過對人眾任何缺失有詈責的言語。即便是遭受再大的打擊，師父仍舊做他該做的事、看他的書、處理寺務、法務、講經開示、接見信眾乃至吃飯……一切如常。
師父的法緣相當殊勝，遍及海內外，所以一年難得幾日賦閒在寺，總是處處講經說法、弘演毘尼、處 理各寺院的問題。平時除致力於公益慈善、賑濟貧窮、幫助低收入戶外，為續佛慧命、培養僧才，更應各學院之請講課。回想師父畢生的心願，除整建慈雲寺外，更想興學育才，為楠梓地區成立一個具有規模的圖書館，以嘉惠當地！
每有人請師父作弔詞，師父常心有所感而言：「看看他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看輪到我。」也常要我們時常自我警愓。
七月中旬，師父於屏東南光寺做為期三天的弘法演講時，當時身體就略感不適，但是師父卻仍然暫忘法體的不適，呈現最好的一面於人前。七月下旬，師父身體不適入院治療；這期間，對師父、對我們都是一段痛苦的煎熬。師父在院裡接受醫治，寺裡大眾開經禮懺，期望師父法體趕快康復……
雖說佛經講「無常」，要我們去認識、了解和接受；但是，當它真的再一次來臨時，那種手足無措、難以言喻的椎心之痛還是令人無法承受。
八月二日早晨七點多，師父度世因緣已盡，安詳的捨報往生了。師父走得那麼早，心裡真的毫無準備，情緒幾乎失控，忍不往的淚水直落下來。雖然無法承受，但還是得面對事實，謹記師父生前曾提過的：「以後若往生，一定記得持念觀音菩薩聖號！」
師父圓寂之後，要做的工作實在很多，所幸有諸山長老和師伯們的幫忙，才不致於手忙腳亂。三日上午八點，延請了中長老、淨心長老、峰淨長老為師父舉行封龕儀式，並請了中長老為師父說法封龕。之後，在長老們的帶引下，於聖號聲中大眾依次瞻仰師父慈顏 ——那莊嚴如昔的面容，似在熟睡當中……望著眾人
掩面哭紅的雙眼，再也忍不住勾起對師父深深的思念 ——頓時眼前一片迷濛，淚水潸然流下……於後，大眾強忍悲痛，二六時中輪班念佛……念著念著，不自覺的眼眶又會佈滿淚水，只能一再強打起精神，拭乾眼淚，再繼續念。
讚頌會是日（九月六日），從早上七時至下午一時起龕發引前，哀悼禮敬的人潮不斷的湧進寺來。雖然師父生前曾提過，身後不需要任何的儀式，但是當天所有的感懷追思，都是緇素弟子出於恭敬之心而為之的。而且師父生前節儉惜福、淡泊名利、不與人爭，雖年幼就出家，但師太教導嚴謹，生活又清苦，還仍能好學不倦、勤求佛法，今日的人潮實見證了師父的種種德行感人。
二時左右，鐘鼓齊鳴，師兄弟們跪在大殿前替師父向佛菩薩告假。此時，心中交織著思念與悔恨，淚水爬滿了臉龐，而淒涼和無助化為沉痛的吶喊 ——「師父！您可聽見？今後若遇挫折，再也?有師父您為我們開導了……」右繞三匝，師父的禮車緩緩地出了山門，步道兩旁擠滿了人潮，眾人長跪合十，哀慟之聲撼動了天地。此時，天空開始飄下了細雨，彷彿天地也與我們同悲，空氣中更顯得悲沉、淒冷。而前往荼毘場途中，天色一片昏暗，灰雲似乎無意放晴……腦子雖昏昏沉沉，但心中菩薩聖號不斷，只見車窗外依然飄著毛毛細雨……三時左右抵達枋寮進行荼毘，眾人哀悽的跪送著等待靈柩移入火化爐中，在本覺長老念誦偈文之後，只聽得一聲：「燒！」師父的法體即化作縷縷的輕煙在細雨中，裊裊的飄向天際……
《法句譬喻經》言：「合會有離，生者有死。」佛陀也曾說過：「生和死，有如日出與日落；現在來，現在去。」
午後的荼毘場外，雨仍舊下著；伴隨著陣陣的涼風，更加深了心裡的愁悶與哀慟……
師父圓寂之身後事雖已忙完，但大家每一提起就憶及師父生前的種種，總是會忍不住而哽咽，久久不能言……
師父走了，縱有再多的傷痛和不捨，還是喚不回師父。但是，面對各界的關心，如何光揚師父的遺願，如：整建慈雲寺、興學育才與成立圖書館等，以完成師父生前的心願，想來才是最重要的，也相信這才是師父所樂見的。
師父常說：「拿得起，放得下，這就是佛法。」師父的示現無常，正如當頭棒喝般的叫醒了我們！今後再也?有安全的羽翼可依靠，是該長大了！但是感覺中，師父並沒有離開，其精釆的身影，饒富觀察、敏銳的眼神正看著我們！而智慧的法音、日常的身教、言教 永遠在身邊！因此，若不趕緊遵循師父的足跡急起直追，等師父再來示現人間時，恐將永遠跟不上。
末了，期以師父的自勉文與大家同霑法益：「人生在世，當修養自心，無令瞋恨，勿出惡言，凡事以忍為本；能行忍者乃可名為有力大人。忍之為德是眾善，行所不能及而能行；忍則無瞋怒之心，此則名為今上士。古賢尚以忍忍忍、耐耐耐，能忍能耐是安泰，不忍不耐生禍害而自勉，我人寧不學而效之焉？」 |
